Гютенке К. Чувство и классическая филология: знание античности в немецкой науке, 1770–1920

Güthenke C. Feeling and classical philology. Knowing antiquity in German scholarship, 1770–1920. N.Y.: Cambridge Univ. Press, 2020. 223 p.

Книга профессора литературы в Оксфорде Констанц Гютенке «Чувство и классическая филология: знание античности в немецкой науке, 1770–1920» (Güthenke C. Feeling and classical philology. Knowing antiquity in German scholarship, 1770–1920. N.Y.: Cambridge Univ. Press, 2020. 223 p.) обращена к истории немецкой классической филологии, достигшей своего расцвета в 19 в. Впитав некоторые фундаментальные особенности античного мировоззрения, немецкое антиковедение стало в известной степени античностью после античности, оказав своими методами и подходами воздействие на многие отрасли современной гуманитаристики. В частности, имеется в виду формирование современной привычки профессионального чтения, основанной на стремлении одушевить и полюбить объект своего изучения. Рассматривается мощное интеллектуальное движение в Европе, приведшее к возникновению науки об античности, включая политическую, социологическую, экономическую, теологическую, педагогическую составляющие. В исследовании оспариваются некоторые распространенные мнения и обосновывается ценность дистанцированного, лишенного какой-либо тоски по сближению подхода к античности.

Этапы формирования немецкого антиковедения находят последовательное отражение в главах книги. В первой главе речь идет об основоположнике исследований в области античной культуры – И.И. Винкельмане (1717–1768) и его «Истории искусства античности». Дело Винкельмана было продолжено И.Г. Гердером (1744–1803), рассуждения о научном наследии которого выводят исследовательницу на разговор о смысле и целях науки вообще, аргументами в котором становятся идеи других крупных немецких мыслителей – В. фон Гумбольдта (1767–1835), И.В. Гёте (1749–1832), Ф. Шлегеля (1772–1829), Ф. Шлейермахера (1768–1834), И.Г. Фихте (1762–1835).

Вторая глава посвящена феномену филологического семинара Ф.А. Вольфа (1759–1824), основанного в 1787 г. в университете в Галле, а также деятельности оригинального немецкого мыслителя И.Г. Гамана (1730–1788) и его «Сократическим мемуарам». Герой третьей главы – Шлейермахер, в первую очередь, как переводчик Платона. В центральной по значению четвертой главе рассмотрено научное творчество Ф. Тирша (1784–1860), Ф. Аста (1778–1841), К.Ф. Германа (1804–1855), Ф. Ритчля (1806–1876), А. Бека (1785–1867), Г. Узенера (1834–1905). В пятой главе героями вновь становятся Винкельман, но через восприятие его биографии Карлом Юсти (1832–1912), и Шлейермахер, но через призму В. Дильтея (1833–1911), а также ученик Дильтея – Г. Миш (1878–1965). Шестая, заключительная глава обращена к анализу книги «Сафо и Симонид» (1913) У. фон Виламовица (1848–1931) и к исследованию Ф. Ницше (1844–1900) источников Диогена Лаэртского. Оба ученых рассматриваются как адепты подхода, предполагающего «сделать биографическое ключом к современной науке» (с.162).

Исследование представляет несомненную ценность как для филологов-классиков, так и для широкого круга специалистов, интересующихся спецификой гуманитарного знания.

Т.Г. Юрченко