Кроу Дж. Естественное право и природа права

Crow J. Natural Law and the Nature of Law. – Cambridge, 2019. – 270 p. = Кроу Дж. Естественное право и природа права. – Кэмбридж, 2019. – 270 с.

Ключевые слова: теория права; философия права; естественное право; мораль и право; теория артефактов.

Содержание книги

Введение

Нормативные основы

2.1 Нормативные требования
2.2. Теоретизирование человеческих благ
2.3. Основания человеческих действий
2.4. Общее благо
2.5. Права и свободы
2.6. Роль государства

Природа права

3.1. Тезис естественного права
3.2. Право как вид артефакта
3.3. Функция права
3.4. Право без всеобщего признания
3.5. Контекстуальная интерпретация
3.6. Ценность целостности

Заключение

Книга профессор права Университета Бонда (Австралия) Дж. Кроу «Естественное право и природа права» представляет собой первое за последний период (со времен выхода известной работы австралийского правоведа и философа Дж. Финниса «Естественное право и естественные права») систематическое изложение идей естественного права в этике, политике и юриспруденции.

Автор, апеллируя к доводам Дж. Финниса и во многом опровергая их, а также опираясь на идеи из недавних работ в области этической, юридической и социальной теории, провёл убедительное и оригинальное исследование традиций и постулатов естественного права. Работа Дж. Кроу бросает вызов распространенному представлению о естественном праве как о «нависающей с небес вездесущности» (по словам О.У. Холмса) – наборе вечных и непреложных правил, навязанных людям свыше.

Представляется интересной позиция автора о том, что право:

находит своё воплощение в обществе. Это верно как в эпистемологическом, так и в онтологическом смысле. Природу основных благ и принципов практической целесообразности люди узнают, интерпретируя социальные практики;
исторически обусловлено. История человечества – это, по крайней мере частично, история поисков людьми наилучшего способа жить богатой и полноценной жизнью в различных природных, социальных и экономических условиях. Это не то знание, которое можно получить, проанализировать и зафиксировать за один раз. Скорее, это то, над чем человеческие сообщества пытались работать в течение долгого времени. В этом смысле естественное право является продуктом процесса социальной эволюции, охватывающего несколько поколений;
детерминировано человеческой природой. Принципы естественного права указывают человеку наилучший способ жить в процветании и наилучшим образом удовлетворять свои потребности, учитывая природу, которой он обладает, и окружающую среду, в которой он живёт. Изменение указанных факторов привело бы к изменению содержания естественного права.

Закон, по мнению автора, представляет собой особый тип артефакта – институциональный артефакт, предназначенный для обозначения границ социального поведения. Успешное исполнение правом своей функции придаёт ему статус такого артефакта и это, согласно позиции Дж. Кроу, является главным аргументом в пользу основного постулата теории естественного права о том, что мораль и закон неразрывно связаны. Вместе с тем, такой вывод представляется спорным, поскольку функции права как социального регулятора могут успешно выполняться и в случае расхождения норм закона с этическими нормами, в зависимости от «характера рассматриваемого сообщества», как отмечает сам автор (с. 176).

В то же время нельзя не согласиться с Дж. Кроу в том, что причины, по которым право ставится людьми во главу угла и обладает всеобщей обязательностью, а также способы, с помощью которых оно успешно выполняет свои функции, могут быть поняты только на нормативном фоне общечеловеческих ценностей и социальных институтов.

Работа вносит важный вклад в разработку основ теории естественного права. Такое актуальное, содержательное и систематизированное исследование будет интересно всем, кто занимается теорией и философией права.

А.П. Иванова,

младший научный сотрудник отдела правоведения ИНИОН РАН