Занаси М. Экономическая мысль в современном Китае: рынок и потребление 1500-1937

Zanasi M. Economic Thought in Modem China: Market and Consumption, c.1500-1937. Cambridge [etc.]: Cambridge Univ. press, 2022. – XIV, 239 p.

21.054-2149/23-ИНИОН

Содержание

Введение

1. Политическая и интеллектуальная основа: принцип народного благосостояния и экономика дефицита в Китае 

2. Эффективные рынки, роскошь и продуктивное потребление (1500-1800 гг.)

3. Пересмотр проблемы дефицита: рост населения, бережливость и стремление к самоусилению (1800-1911 гг.) 

4. Государственное строительство, стратегические рынки и бережливость: первые десятилетия существования Китайской Республики (1912-1930-е гг.)

Заключение

В своём исследовании доцент кафедры истории Китая в Университете штата Луизиана (США) Маргарита Занаси утверждает, что некоторые основные понятия экономической теории, предназначенной для свободной рыночной экономики, появились в Китае на полтора столетия раньше, чем в Европе. В ответ на коммерческие революции (экономическую экспансию европейцев) XVI века китайские интеллектуалы и чиновники призвали к прекращению государственного вмешательства в рынок, признав его способность к саморегулированию. Они также обратили внимание на эластичность внутреннего спроса и производства, приведя доводы в пользу отмены давних правил, запрещающих потребление предметов роскоши, – в Европе эта идея получила распространение лишь с конца XVII столетия. М. Занаси отвергает евроцентристские теории экономической модернизации, а также представления о том, что европейская мысль эпохи Просвещения была уникальной в своей способности порождать инновационные экономические идеи.

В первых двух главах монографии рассмотрены фундаментальные концепции и достижения китайской экономической мысли периода династии Цин. Автор показывает, как наблюдения за местными экономическими условиями приводили к разработке новых экономических теорий в Китае, подчёркивая при этом гибкость конфуцианского взгляда на экономику и способность конфуцианской традиции адаптироваться к реальным изменениям в экономике империи, тем самым опровергая распространенное мнение о том, что китайская конфуцианская идеология привела страну к интеллектуальному застою.

В главе 3 рассматривается возвращение в начале XIX в. представления об ограниченных ресурсах и упадок идеи о том, что потребление предметов роскоши может оказать положительное влияние на экономику. Именно в это время рост населения, связанное с ним давление на ресурсы и разрыв между внутренними сельскими и прибрежными районами, с точки зрения властей, потребовали ограничения потребления предметов роскоши и связанного с этим рыночного способа роста, а также возвращения к государственному вмешательству в производство и распределение ресурсов. Хотя к этому времени широко распространилось мнение о том, что ресурсы не являются фиксированными и ограниченными от природы и что их производство в некоторой степени эластично, быстрые темпы роста населения оказывали серьезное давление на экономику империи, создавая ситуацию дефицита. Китайские интеллектуалы и реформаторы продолжали верить в стимулирующую силу потребления, но они хотели отвлечь спрос от предметов роскоши и направить его на поддержку производства предметов первой необходимости в качестве решения кризиса бедности.

В главе 4 показано продолжающееся влияние тенденций, рассмотренных в предыдущей главе, на экономическую и политическую мысль и государственное управление 1920-30-х годов и то, как эти тенденции приводили к маргинализации рыночных идей. Автором рассмотрена экономическая идеология движения "Новая жизнь" Чан Кайши, которую М. Занаси характеризует как фашистскую концепцию бережливости, рассматриваемой в качестве инструмента для мобилизации ресурсов. Вместе с тем, нарастающее ощущение кризиса и необходимость решительных действий для спасения нации побудили власти и интеллектуалов обратиться к фашистским моделям «контролируемой экономики», утвердившимся в Италии, Германии и Японии.

Книга М. Занаси является ценным вкладом в изучение истории экономической мысли Китая и может быть интересна историкам, экономистам, востоковедам.

К.и.н. С.В. Беспалов