Научный семинар Отдела Азии и Африки. Доклад Д.В. Михеля: «Дхаммапада: кладезь буддистской мудрости». Пост-релиз

10 февраля 2026 года в ИНИОН РАН состоялся научный семинар Отдела Азии и Африки по теме «Дхаммапада: кладезь буддистской мудрости». С докладом выступил доктор философских наук, главный научный сотрудник ИНИОН РАН Дмитрий Викторович Михель. Участниками семинара стали коллеги по ИНИОН РАН, а также магистранты ГАУГН первого и второго курсов.

«Дхаммапада» (Стезя закона) — древнейшее произведение буддистской литературы и один из наиболее значительных памятников мировой культуры. «Дхаммапада» является важнейшей частью Палийского канона («Типитака»), входящей во вторую из трех его частей, которая называется «Сутта-питака» и представляет собой собрание бесед и проповедей Будды. На протяжении по меньшей мере трех столетий после переходы Будды в паринирвану (последнюю нирвану) священные тексты буддизма существовали исключительно в устной форме. Во время четвертого буддистского собора, состоявшегося в 80 г. до н.э. на Шри Ланке, представители школы Тхеравада («школа старцев») записали этот текст на пальмовых листьях, и тогда же, как считается, была записана «Дхаммапада» — собрание изречений самого Просветленного. В 1860-е годы по воле короля Бирмы (Мьянмы) Миндона в Мандалае была сооружена пагода Великой Заслуги (Куто-да-Пайя), на каменных плитах которой был высечен текст Палийского канона. Вскоре была напечатана и вся «Типитака». Ни на русском, ни на английском языках до сих пор нет полного перевода этого грандиозного произведения, хотя оно существует на пали, санскрите, японском и других восточных языках. На русском языке «Дхаммапада» впервые появилась в 1960-м году благодаря переводу В.Н. Топорова. Этот перевод является одним из самых выдающихся творений русского ученого.

В рамках лекции, посвященной памяти Владимира Николаевича, речь шла об истории появления «Дхаммапады» и основных изречениях Просветленного, собранного в ней. В ходе дискуссии, состоявшейся после лекции, были затронуты вопросы, касающиеся связей между буддизмом и другими мировыми религиями, а также о следах, которые были оставлены буддизмом в православной традиции.

❮❯